|
Les commentaires appartiennent à leurs auteurs. Nous ne sommes pas responsables de leur contenu.
| Auteur | Conversation |
|---|---|
| Anonyme | Posté le: 20/10/2009 1:53 Mis à jour: 20/10/2009 2:45 |
 Re: عائشة ال...في الحقيقة لمست من هذا التصريح المخجل والفاضح في حد ذاته ان الحاجة عيشة لا تعرف قيمة والدها بقدر ما يعرفه شعب الريف العضيم.
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 17/10/2009 23:37 Mis à jour: 17/10/2009 23:51 |
|
Re: عائشة ال... salam ayatma irifien vive imazighan anar azokh awminir 9a tani tah ra arbat RABAT 9a tani tamanz ayayatma alhokm dati liriff ino
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 22/9/2009 21:31 Mis à jour: 22/9/2009 22:28 |
|
Re: عائشة ال... قالت لي أمي البارحة
korshi itmenza rokha a mmi كل شيء يباع الآن يا ولدي اللهمم احفظ الريف من المخزن والعروبيين والإسلاميين |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 21/9/2009 14:51 Mis à jour: 21/9/2009 15:18 |
|
Re: عائشة ال... Eica-nnegh meskina tettu min yughen ayetmas d yistmas di Tmasint; Eica-nnegh war tez'ri ayetmas d yisetmas s warfiwen (des milliers) x Spanya, Beljika, Uliman, Hulanda, eammares war tseqsi imant-nnes min iggin manaya i Imazighen n Arrif!
Utcmatnegh Eica tamghart tettu umas Cakib Lxeyyari issawaren x rheqq u ksin-t ghar ukurmu (rehbes)! mani aseqqem x tessawar Eica tabuharit? |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 18/9/2009 16:15 Mis à jour: 20/9/2009 2:20 |
|
Re: عائشة ال... salam o3alikom sabhan lah khayli dacham badranchamt tin3achin nanayas l3aila nalkhatabi otmanzin sa3a walo tamanzad amokh manzad bazaf diwdan am ilyas l3omari 3icha lhokm dati machi chaghlak cham ojibo tm,atalad irifiyan mara cham tacha3bit zarif iwdan ochmasinan minta3nid mara twarid fikrat lhokm dati kalam farigh dwani nata tani dalfikra inam
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 17/9/2009 15:20 Mis à jour: 17/9/2009 16:09 |
|
Re: عائشة ال... jamanakh anazo aghrom 3ad anzo alhokam dati
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 16/9/2009 16:28 Mis à jour: 16/9/2009 18:58 |
|
Re: عائشة ال... stop au discours hypocrite de aicha alkhatabi car abdelkrim elkhatabicest fondateur de republique rif et nos au contenu le meme combat, cette femme elle vien de l' egyptes loin de la region rif. elle parler des hopitaux des routes extra.... vous parlez de quel developement madame aicha votre discours elle vraiment manipul par almakhzen. vous faites honte a l'histoire je viens de revenir du rif ja rien vue de tous a la region rif il toujours marginalis par almakhzen .la seul voix cest lautonomie du rif
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 14/9/2009 19:57 Mis à jour: 14/9/2009 20:11 |
|
Re: عائشة ال... Est ce que cette femme est mari ? Et avec qui ?
De toute manire sa raction n'est pas surprenante, cherchait qui lui donne a mang et vous serez pour qui elle travaille, elle est en service command. Elle suit le chemin de son oncle qui s'est rang du cot des colons marocains-francais-espagnol. |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 14/9/2009 13:18 Mis à jour: 14/9/2009 14:34 |
|
Re: عائشة ال... أيها الإخوان،
إن الحقيقة المطلقة غير موجودة لأن كل شيء نسبي، فكفى نفاقا وانتهازية. إذا كانت عائشة الخطابي قد عبرت عن رْأيها فهذا شيء مفيد جدًالأن والدها (رحمه الله) قد ضحى بحياته من أجل هذا، فما علينا إلا إحترام الرأي الآخر،اليس هذا أساس الدمقراطية نفسها لأن هذه الأ خيرة لا يمكن أن تتحقق إلا حينما يملك الكل رأيا، وهذا ممكن إلا عبر التربية التي تلقتها "عائشة" على يد القائد الكبير(مولاي محند إذا أردنا الخير لريفنا العزيز،فما علينا إلا أن نكون موضوعيين لحد الممكن! ضاربين كل الحسابات، لكل الفعاليات الموجودة في المجتمع، مهما كانت مشاربها الإديولوجية. فعاش الإختلاف وعاش الريف.... |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 14/9/2009 6:47 Mis à jour: 14/9/2009 7:16 |
|
Re: عائشة ال... رد على حسن اريفي
ومن له الحق في نظرك للتحدث باسم الريف وعن الريف، وهل توجد منظمة أو هيئة تمنح هذه الصلاحية من اجل التحدث كي يتجه إليها أهل الريف. هذه الجمعيات التي تتهمها بالفطر، لم تأت من لاشيء، وإنما جاءت لأجل ملئ الفراغ الممنهج سياسيا، ثم أتت من اجل توعية الشعب الريفي بتاريخيه الديموقراطي واستكمال مشروع أميرنا مولاي موحند الذي قال في احد تصريحاته ( لقد جئت في وقت ليس بزماني ولكن سيأتي جيل من بعدي ليكمل ويفهم أفكاري ومشروعي). على ماذا اعتمدت أو ما هي الحجة التي لديك لكي تنعت هذه الجمعيات بالمرتزقة، والمتاجرة بالقضية الامازيغية، والأصوات المراهقة. ولماذا ذكرت جنسية واحدة فقط ولم تذكر جنسيات أخرى في المهجر، ألا يوجد ريفيون في دول أخرى، أم لديك حسابات مع احد ما؟ أما عن التمثيلية، قلت إنها ( الجمعيات الامازيغية) لا تمثل إلا نفسها، من بنظرك قام بالثورة الفرنسية هل انتظرت حتى تجد من يمثلها، أم فجرتها مجموعة من المثقفين والفعاليات؟. نعم اتفق معك جزئيا إن كنت أنت واحدا من هؤلاء المثقفين الذين تتحدث عنهم بكونهم (لم يعبروا عن رأيهم في الموضوع ربما ترفعا عن الدخول في سجال عقيم). ولكن هؤلاء الشباب ومعهم مجموعة من المثقفين واعين بقضيتهم الريفية، لذلك تراهم يشاركون في هذا المشروع الموروث عن أبيهم مولاي موحند، لأنهم بدؤوا يفهمون ( زمانه) الذي تكلم عليه. هؤلاء هم الرجال والمثقفين الحقيقيون للريف، وليس أنت المتناقض في أفكارك عندما تقول إنهم (شباب لم يحتك بالواقع ولم يتجاوز بعد حدود إقليمه الذي ولد فيه). من أين بدأ مولاي موحند ثورته؟، الم يبدأها من قبيلته أم كان عليه أن يبدأ من فلسطين أو بلاد أخرى؟. ثم انه في نظري انك لم تستوعب الفرق بين الحكم الذاتي والاستقلال الذاتي، انه نفس المنهج، الفرق في اللذين وضعوا المصطلحات العربية لأنهم لم يسبق لهم شاهدوا هذه التجربة في تاريخهم، لذلك لم يتفقوا حول المصطلح مع انه نفس النظام. إن مشروع الاطونومي ( واستعمل المصطلح اللاتيني حتى لا ترتبك في المصطلحات العربية) ليس سجالا عقيما وإنما مشروع سياسي ديموقراطي وسيأتي ثماره آجلا أم عاجلا. نعم صدقت عندما قلت (واعتقد أنه لو عرض موضوع الحكم الذاتي للتصويت على عموم الريفيين لوافقوا في شبه إجماع على رأي السيدة الفاضلة عائشة الخطابي)، وأنا أتمنى ألا يحدث ذلك لأننا نعيش في دولة غير ديموقراطية كما يعرف الجميع، ولذلك رفض أبونا مولاي موحند الدخول إلى المغرب إلا اذا أصبح المغرب نظاما ديموقراطيا، وهذا ما يصبو إليه هؤلاء الشباب الذين تتهمهم وتنعتهم بأبشع الأوصاف التحقيرية. إذن إذا أجرينا استفتاء حول الاوطونومي، فالنتيجة معروفة مسبقا، أنت والجميع يعرف هذه النتيجة مسبقا. ان عائشة الخطابي لم تعبر بصدق عن أبينا مولاي موحند، وهؤلاء الشباب لم يلبسوا لباس الانفصال والتمرد، وانما قاموا بواجبهم الديموقراطي، هي التي تفتري على أبينا مولاي موحند. وفي الختام نصحت الشباب ببعض الكتب للمتطفل عن التاريخ ألا وهو علي الإدريسي، الذي افترى وزور كثيرا من تاريخنا المجيد، لماذا لم تنصحهم بالمؤرخين الأجانب الذين وفقوا في كتابة تاريخ الريف؟. يقول المثل الريفي ( ثيمسي ورتجي مغار اغذ/تنيفست). Said Amsterdam |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 14/9/2009 3:00 Mis à jour: 14/9/2009 5:02 |
|
Re: عائشة ال... لاحق لأحد مهما يكن الحديث باسم الريفيين. من خول لكم صلاحية النحدث باسم سكان منطقة الريف؟
جمعيات نمت كالفطر لا تمثل الا نفسها، مرتزقة بجنسيات اسبانية يتاجرون بالقضية الامازيغية. أصوات مراهقة تنادي بالحكم الذاتي مرة ، وبالاستقلال الذاتي تلرة أخرى. في حين أن مثقفي الريف ورجالاته الحقيقيون لم يعبوا عن رأيهم في الموضوع ربما ترفعا عن الدخول في سجال عقيم مع شباب لم يحتك بالواقع ولم يتجاوز بعد حدود اقليمه الذي ولد فيه. واعتقد أنه لو عرض موضوع الحكم الذاتي للتصويت على عموم الريفيين لوافقوا في شبه اجماع على رأي السيدة الفاضلة عائشة الخطابي التي عبرت بصدق عن رأي والدها الذي حاول البعض أن يلبسه لباس الانفصال والتمرد. ولمعرفة حقيقة المجاهد ملاي محند اقرأوا كتب التاريخ: لاسيما كتاب الدكتور علي الادريسي" عبد الكريم الخطابي التاريخ المحاصر" وكتاب "كتاب عبد الكريم الخطابي امير الريف" وكتاب مذكرات عبد الكريم" الخ حسن أريفي |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 13/9/2009 2:54 Mis à jour: 13/9/2009 3:35 |
|
Re: شعبك في اخر ايامك الحقيقة اقوى من ان نفترض
لكل موقف ثمنه، وثمن الموقف التهوري المزدوج الهاوية.لقد صعب علي اقران الهرولة بالاحترام، لذا وجب التوضيح وشكرا؟ أتضنين سيدتي،ابنة ابينا الروحي،ان الجو قد خلا لك لتمطرينا بترهات كسرنا على اعتابها ما تبقى لنا من انياب؟ لا والف لا.لا تتركيننا نصلبك على لوح الريف المحفوظ في ذاكرة العالم.عودي عن غيك!!!.. |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 13/9/2009 1:13 Mis à jour: 13/9/2009 1:44 |
|
Re: عائشة ال... liakoun fi 3ilmi aljami3 annaho layssat hadihi assayeda hya alwahida allati tou3arido hadihi alfikra addayeka.baal 3alaikoum annouzoul lichari3 litassma3o malatatassawaroun fihada almajaal,nahno abnaou arrif kabaliouna fima baynana,mouta3assiboun kabaliaan,issmaho li anakoloha bissarah arrif alaghlabiya assahika fina 3ounsouryoun,oundoro lima kama bihi abnaou midar fi alfatra alakhira ithra ihdath 3amalat driouch.
sami3na malam yakoun fi alhoussban min achikaen kounna na3tabirouhoum sanadan lana,illa annaalghira walananya akalat koloubahoum jami3an bidoun issnithnaa,fakayfa birabikoum tatassawaroun achya akbaar min hada almathaal alladi souktoho lakoum anifaan,ida makaddara allah hassala houkm dati iftiradan. sawfa tarji3 assiba min jadid,harb ahliya wakiss 3la dalik. hamdo allah 3la had assa3a,fakro b3iiiiiiiiiid,kafana tahawouran,wandifa3an ila achyaei lam takraeou 3awakibouha. fahadari min mithli hadihi alafkaar. tahyati m amajod |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 12/9/2009 21:29 Mis à jour: 12/9/2009 21:30 |
|
Re: عائشة ال... غير خليق بابنة الزعيم التاريخي تحريف التاريخ
http://www.irifien.com/modules/news/article.php?storyid=857 |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 12/9/2009 19:26 Mis à jour: 12/9/2009 19:51 |
|
Re: عائشة ال... azul khakom mara irifien ila thiri na chitan icha...,nach zaragh mohim jidan athakan aljam3iyat na rif khasatan tini na alhoceima athakan athagan ijan almothahara habacha athisan al i3lam nalmghrib bali icha tamatal ghir ikhafinas....min tihazan atasiwar gu manaya alatif walah ila taksai gana ...maskin babas imot mojahid natat tazo atamot....?
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 12/9/2009 0:55 Mis à jour: 12/9/2009 2:24 |
 Re: عائشة ال...mada tandadirona min man ba3ete ared abiha ila lmakhezen lyante9em min tarikhe walidiha lkye tata7awle ila mazebala fi izezafen 9orba ajedire wa ila mesefate lwad le7are fi anekore wa leba9ya satati la ya79o li jema3ate arebate an tatakalem 3en mada yorido arifyone
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 23:47 Mis à jour: 12/9/2009 0:00 |
|
Re: عائشة ال... أريد أن اسأل الرفيق مصلوح من نصبه منسقا عاما للحركة من أجل الحكم الذاتي للريف هل كان ذلك بالانتخاب أم بالتعيين ومتى كان ذلك؟
اما في ما يخص عائشة وأبيها الخطابي فأقول لكم أن لكل زمان رجالاته وأجندته وعلينا أن لا نتشبث بالماضي وأرجو منكم أن تكون أحلامكم صغيرة بحجم ما سيقدم لكم ولنا، لا أن تكون كبيرة بحجم آلامنا ومعاناتنا |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 18:15 Mis à jour: 12/9/2009 0:01 |
|
Re: عائشة ال... timessi tajjed yaghed
أشعر بالعار من هذه المرأة إنها ليست إبنة ملاي محند وليست ريفية ولا أستبعد أن تكون قد باعت ما مات من أجله ألاف أجدادنا واغتصبت من أجله نساءنا وأطفالنا بثمن بخس وهو كرامة الريف وعزته والتعلم أن الريف لا يموت والخونة دائما نهايتهم ذل وذل |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 17:55 Mis à jour: 12/9/2009 0:02 |
|
Re: عائشة ال... أيتها العجوزة اللعينة بالأمس كنت إبنة المجاهد الكبير واليوم أصبحت إبنة علال الفاسي الخبيث، إشتروك بثمن بخيس وتخليت عن وصايا التي تركها والدك على الريف ،أيتها العجوزة اللعينة قد اختفيت طول عمرك حتى بقي لك شبر للوصول إلى القبر وخرجت الى الإعلام لتنطق بكلامك الخبيثة لتي علمتها من أبناء علال الفاسي ولهاذا أنصحك أيتها اللعينة للعودة إلى أحظان وطنك الريف أمام إخوانك الريفيين، واطلب للتاريخ أن يغفر لك أيتها الشريرة ، فالريف لا بد أن يستقل ويتحرر مهما طال الزمان أوقصر ـ إذا الشعب يوما أراد ألحياة لابد ان يستجيب القدرـ
أطلب من جميع إخواني في الريف التصدي لهاته المجرمة الشريرة |
|
|
|
|
| WarriorfromRif | Posté le: 11/9/2009 11:23 Mis à jour: 11/9/2009 14:22 |
Semi pro   Inscrit le: 28/2/2009 De: Envois: 133 |
Re: عائشة ال... السيدة عيشة كل رأسمالها انها إبنة الزعيم وهذا لا يعطيها أية ميزة معنوية كانت أم سياسية.. رأيها كرأي يا أيها الناس.. مجرد رأي خاص لا يجب تحميله ما لا يحتمل ..كونها أبنة للزعيم لاتعني أية صفة أخرى.. وقد اختارت العيش بالرباط بجانب الأعتاب الشريفة ولا يبدو ان مهمتها في هذه الدنيا تتجاوز الأكل والتبرز.. انا فقط ساتساءل بكثير من الأمانة وأقول مالذي كانت ستمثله السيدة عيشة لو لم تكن ابنة زعيم الريف؟ لاشيء غير الأكل و.......
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 8:04 Mis à jour: 11/9/2009 14:20 |
|
Re: عائشة ال... أن تكون ريفيا معناه أن تنسى الريف و تؤمن بأن الجهوية فرقة و تهديد لوحدة الوطن و
أن تكون مستعدا للدفاع عن نفسك فأنت صهيوني عميل و فتان حقير إلى أن تثبت العكس أن تكون ريفيا هي أن تعتقد أن سنوات 21-58-59-84... هي سنوات طغيانك و جحدك بنعمة أسيادك ن ترفع العلم الفلسطيني و العراقي و اللبناني و , أن تحلم بوحدة الوطن العربي و العالم الإسلامي فأنت أرقى ريفي |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 3:56 Mis à jour: 11/9/2009 4:25 |
|
Re: عائشة ال... لأول مرة أجدني متفقا 100/100 مع المهرول المحترم كريم مصلوح
و كما قال أحمد الطاهري فتاريخ الريف تاريخ كوني إنساني و ليس تاريخ قبيلة و هذه تريد أن تجعله تاريخ أسرة هههه تحياتي سنعود بتفاصيل في مكان ما من هذا العالم الإفتراضي elhadinu |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 3:52 Mis à jour: 11/9/2009 3:59 |
|
Re: عائشة ال... باختصار انها فضيحة كبرى ان ينقلب علينا من هم من اهلنا وبني عشيرتنا
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 2:47 Mis à jour: 11/9/2009 2:51 |
|
Re: عائشة ال... |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 11/9/2009 0:07 Mis à jour: 11/9/2009 1:31 |
|
Re: عائشة ال... الثورة الريفية صنعها الريفيون والايفيات بقيلدة مولاي موحاند وأركز على جملة ""صنعها الريفيون والريفيات""
عبد الكريم قادنا وقاد ثورتنا أما هذه فهي نحترمها كإبنة المرحوم القائد مولاي موحند , آرائها لا تهم كما لم تهم آراء سعيد الخطابي. لأنهم وبكل صراحة لا علاقة لهم مع الريف والريفيين وليسوا وكلة لعبدالكريم عنا اما {أيهم فكما قلت لا يهم كأن مغربي من الداخل أو مصري من القاهرة قال رأيه في شيء. الأهم هو رأي الريفيين الذين يعايشون ما يلحق بهم وسيلحق بهم. يريدنا محونا يريدن إبادتنا بمشاريع سياحية واطلاق الدعارة والفساد كما حصل لأكادير أو لللأطلس حتى نستحيي أن نقول أننا من الريف |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 10/9/2009 23:20 Mis à jour: 11/9/2009 1:32 |
|
Re: عائشة ال... Tanitta yesghitt Rmexzen 100%. War dayes bu wawar ktar!!
Muray Muhand war ayedji ca ammu. Muray Muhand tugha i tazzer x nfe3 n arrif d amezwar. Yedjis tanitta war tessiwir ca s yires annes arifi, nettat tessawar s yires n Rmexzen. Ad yarhem arebbi imjahden. |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 10/9/2009 17:32 Mis à jour: 10/9/2009 17:38 |
|
Re: عائشة ال... ان اردتم ثورة ريفية اخرى فادفنوا عبد الكريم في مكان اخر غير الريف وسترون انه ينتفض معنا من قبره، اما من تسمي نفسها بنت عبد الكريم الخطابي فنحن لا نتبناها، فلتدهب الى الجحيم ولتدفن هي معهم، فلا نكترث فلتدفن هناك، ادهبي للجحيم
اميس امزورن |
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 10/9/2009 17:29 Mis à jour: 10/9/2009 17:39 |
|
Re: عائشة ال... yanach weni ityannan : timessi tajjed yaghed , dommage!!
|
|
|
|
|
| Anonyme | Posté le: 10/9/2009 13:19 Mis à jour: 10/9/2009 14:24 |
|
Re: عائشة ال... walah ima kathashmou, khza mintagim ghir thatfam lbaladiya waha thegim labass mani 3ad athakmam khanegh a rabi salama viva lmaghrib amoukh ija
|
|
|
|